بسم الله الرحمن الرحيم

  إن الحديـث عن سيدنـا رسول الله  صلى الله عليه وسلم   شيـق، و مريح، و مفيد. وقد يطـول ويطول. و لكن لنقل :   

   بعد حمد الله تعالى مجده وتقدّست أسماؤه وصفاته، نصلّ ونسلّم على أفضل مخلوقاته، سيدنا محمّد الهادي بإذن ربّه إلى الصراط المستقيم
أمّا بعد، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، ها نحن اليوم في استقبال شهر رمضان المعظم ونفوسنا تتوق لمكارمه التي لا تحصى ولا تعدّ بفضل الجليل الكريم سبحانه وتعالى وقلوبنا تتأسف على زوال الأيام النورانية بسرعة مدهشة وبودّنا أن لا ينتهي شهر رمضان لما نجد فيه من تنعّم بنعمه المتكررة وبخيراته الظاهرة والباطنة وبركاته التي نشعر بها والتي لا نشعر بها، فبأيّ آلاء ربكما تكذبان. ونظرا لضرورة معرفة النعمة لمن أراد أن يشكر الذي منّ بها، لنحاول جميعا التدبّر في معاني رمضان، عسى أن نهتدي إلى فهم بعضها بعون الله وقوته.   

  إن الطريقة التجانية تستمد منهاجها السلوكي في التربية من الكتاب والسنة وتسميتها نسبة لمؤسسها الشيخ سيدي أحمد التجاني ـ رحمه الله ـ سليل بيت النبوة وهو أشهر شخصية صوفية جزائرية وأعظمها أثرا في العالم منذ ما يزيد على قرنين فأتباعه اليوم موجودون في الكثير من الدول ويعدون بمئات الملايين من مختلف المذاهب والأصقاع والعادات والتقاليد والألسنة، يحمل أتباع هاته الطريقة شعار العلم والعمل والعبادة والسلم والسلام إلا إذا تعلق الأمر باعتداء أجنبي كالذي شهده وطننا سنة 1830 حينها كان لرجال الطريقة وقفة حامي حمى الدين والوطن والأمة.   

  من نسج العلامة سيّدي محمّد بن المختار الشنقيطي التجاني.

الحمد لله الظاهر في تنزّلاته العليّة * بنفسه لنفسه على نفسه في الأحديّة * الرّامز لتفصيلها والمصرّح بقوله تعالى رفيع الدّرجات في الإجمال * والصّلاة والسّلام على وحدة وجوده * وواحديّة شهوده * في التّنزّلات الإيجابية والإمكانيّة * سلّم التّدلي * ومعراج التّرقي * في تنزّلات الذات والصّفات والأفعال * مفتاح مغلاق الوجود من كنز العماء بالمحبّة الذاتيّة * إنسان الكمال في المراتب الحقيّة والخلقيّة * آدم الصّورة وعين المثال * وعلى آله وأصحابه ينابيع الإمداد * وصهاريج معارف الإيجاد * إلى الفيوضات الرّبّانية * خصوصا البضعة الطّاهرة * والسّلالة الفاخرة * المغموسة في عين ذاك الجمال *

  في صحيح مسلم أن الله تعالى يخفف العذاب عن أبي لهب يوم الاثنين حيث أنه عندما بُشّر بولادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أعتق جاريته ثويبة. قال تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164) آل عمران) فما هي دلالة الآية على ما نحن فيه؟   

  زائر جديد كتب "من التقديرِ الواجبِ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم وصحابتهِ وأهلِ بيته وأولياءِ أمتهِ تكريمُهم بألفاظِ التقديرِ والرفعةِ، منها لفظُ السيادة . وقد رأى الإمام الشافعيُ أن ذكر اسمِ الرسول صلى الله عليه وسلم بلا سيادة، فيه سوء الأدب............ "   

  زائر جديد كتب "بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد وعلى ءاله وصحبه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الرب واحسن الهدي هدي الحبيب من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وبعد "   

  زائر جديد كتب "إن وصول ثواب قراءة القرآن وأعمال البر للميت ثابتة لا جدال فيها في أي مكان كان، والكل يفيد مادام القارئ وهب ثواب قراءته للميت ، كما هناك تسعة عشرة حديثا ترغب هي الأخرى في قراءة القرآن عند الأموات، مع العلم أن الأحاديث حتى ولو كانت ضعيفة ،فكثرتها وتعدد أسانيدها ،ومتابعاتها بالشواهد ،وتعدد النسخ الموجودة بها تؤدي إلى صحتها. وقد صرح ابن الصلاح وغيره بأن كثرة النسخ تنزل تارة منزلة التواتر، وتارة منزلة الاستفاضة . ومن المعلوم أن التواتر ولو معنويا يفيد العلم الضروري(1) وقد سميت رسالتي هذه الإثبات(2) في وصول ثواب القرآن للأموات وأتبعتها بفتوى لمفتي الديار المصرية الشيخ حسنين مخلوف المسجلة بعنوان :وصول ثواب قراءة القرآن وأعمال البر للميت ."   

  الصديق التماسيني كتب "بسم الله الرحمن الرحيم الدكتور عمر مسعود التجاني قول رضي الله عنه: اشتهرت الطريقة التجانية بلقب و هو أنها (طريقة العلماء). إن الذي شهرها بهذا اللقب أمور هي: الأمر الأول أن شيخ الطريق و مؤسسها إمام كبير علامة في شرع الله عز و جل مشهود له بذلك معروف بما هنالك و إن شئت فارجع إلى ترجمته في كتاب (الشرب المحتضر من معين بعض أهل القرن الثالث عشر) للشيخ العلامة جعفر بن ادريس الكتاني و كذلك كتاب (سلوة الأنفاس في أعيان فاس) لشيخ المحدثين محمد بن جعفر الكتاني و كتاب (اليواقيت الثمينة في أعيان مذهب عالم المدينة) للشيخ محمد بشير ظافر المدني و كتاب ( شجرة النور الزكية في طبقات المالكية) للشيخ محمد مخلوف و كتاب (الإستقصاء قي أخبار المغرب الأقصى) للشيخ العلامة ابن ناصر السلاوي و كتاب (حلية البشر في أعيان القرن الثالث عشر) للشيخ عبدالرزاق البيطار."